破門状の影 テキヤ社会の掟と戦後から高度成長期

破門状の影 テキヤ社会の掟と戦後から高度成長期

テキヤの内部秩序で最も重い処分が破門だった。親分や兄弟分への無礼、金銭のごまかし、女関係の重大違反は組の信用を壊す行為とされ、軽ければ修業や謹慎で済むが、重ければ追放や絶縁に至り、時に死をもって償うことすら語られた。破門は単なる退場ではなく組織の威信を守る最終手段であり、その存在自体が強い規律意識を構成員に与えていた。

戦後直後、闇市や露店は生活の最前線で、統制の欠如は縄張りや信用の崩壊につながった。そこで秩序維持のために破門制度が機能したのである。高度成長期に企業社会が懲戒解雇を用いて規律を保ったように、テキヤ社会は破門を組織の統制手段とした。やがて時代が進むと、かつての苛烈さは薄れ、はがき一枚で通知する形式的な処理へと移行したが、それでも破門状は組織の断絶を告げる重要な証となり続けた。

実務面では「破門状」「絶縁状」と呼ばれる文書が流通し、黒字の破門状は復帰余地あり、赤字で記された赤破門は事実上の永久追放とされる。暴力団排除条例が全国で整備された2010年代には、破門状そのものの扱いが問題視され、FAXやはがきでの通知方法を巡る混乱も報じられた。さらに裁判では、破門状や脱退届が証拠資料として提示される例もあり、その法的な重みも意識されてきた。

テキヤ社会は神農信仰とも結びつき、儀礼としての盃事が関係の基礎をなした。盃を交わすことで親分子分の契約的関係が成立し、違反すれば破門で断ち切られる。血縁を超えた共同体を維持するための制度であり、会社が契約と制度で人を縛った時代に、テキヤは義理と掟、そして破門で秩序を守った。その姿は、戦後から高度成長期にかけての日本社会におけるもう一つの組織文化を映し出している。